为什么4i群体对“什么是真正的4i”有严格的规定和争论？在我看来第四爱的说法是非常矛盾的。它似乎预设了自己和前三爱在一个分类级别中，但想说清楚什么是第四爱往往需要增加比前三爱更多的说明。

一方面第四爱的定义是男女、男男、女女、女男中的第四类，但很多四爱群体并不并不认为女攻男受等于第四爱。实际上之所以人们对四爱的定义产生很多疑问，主要是因为很多人把它和男同、女同、传统异性恋放进一个分类级别中，但四爱不是一种性取向，甚至它也不能被归结为一种性癖。

它更像是一种对特殊相处偏好的标出。制造这个词语的目的是为了更方便自己在社交媒体中找到同好和满意的配偶，而单纯的异性恋标签没法表述细分诉求，因此它就需要以传统→非传统的方式将自己标出，以获得一个明确的不同于其他异性恋的身份，以便同好识别自己。

也就是说，如果4i不认为女攻男受或女s男m是4i的话，那这个所谓的传统异性恋就包含了女攻男受和女s男m。

他们的目的是为了不让“4i”这个符号的词义泛化，以求它能更准确地描述自己的偏好，而不是别人的偏好。最终这种对词义的规定演变成一种对解释权的争夺。比如“什么软饭男不是4i”“4i一定是女攻男受”“4i不一定要女攻男受，因为原教旨是希望寻找一种更平等的相处模式”。

这种对解释权的争夺逐渐演变成类似于“什么是真正的平等”“什么是真正的女权”“什么是真正的那什么身份政治”。这种解释权的争夺旨在对同好进行过滤、筛选和规训，要么排除不服从的人，要么纠正不符合自己偏好的人。

当主体试图在群体层面确立自身存在时，它必须首先认识到现行社会机制中没有它的容身之处，这就迫使它必须闯入现有体系，并对既存制度施加暴力，也就是为了获得新身份，它必须将自己所处的社会位置视为“积极”“平等的”，同时将其他位置，比如传统异性恋、同性恋、男攻女受、女攻男受、sm视为“消极”“不平等的”。任何偏向消极一边的行为都要受到监督、排查和修正。

不能被现有分类体系所容纳的“差异”，在主流看来是可怕且具有威胁性的，像怪物一样。因此主流系统会试图“驯服”或“消灭”这种差异，给它贴上“错误”“有罪”“变态”的标签，要求它“改正”。在粉丝圈中，一个不符合主流“符号”规范的新人或异类，就会被视为需要被“纠正”或“驱逐”的“怪物”，被视为威胁到群体边界的“替罪羊”，严重的甚至会遭到群体暴力。

大众文化排斥规训小众群体，小众群体排斥规训新人。不过，不管是小众群体还是某个社群的新人，遭到排挤和污名化并非是一件坏事，或者说，新的身份正是在排挤和污名化中获得的。

话语在施展它的压制权力时，也务必界定、命名、划分了它所要压制的对象，压制对象就在这种命名和分类中获得了切实的存在性，获得了具体的身份，从混乱、沉默和边缘处脱颖而出，并以一种特有的类型、一种具体的性实践浮现出来，而且轮廓清晰。

压制不会导致事实性的消亡、灭绝，相反它导致对象的成形、成熟，它不是将模糊的东西抹去，而是使其变得清晰。不管是外部的污名化，还是内部的定义权争夺，都是形成新的文化主体必不可少的过程，这不仅是4i特有的问题，而是所有亚文化群体形成自我身份时必须要经历的形式。

但这些与我无关，只是作为记录。